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El o la intelectual. (ampliado y segunda parte)

febrero 21, 2010

Por mis amigos, para mis AMIGOS.

Para definir algo se puede empezar definiendo lo que no es.  El intelectual no es el clásico ratón de biblioteca -nerd- que es físicamente un impedido . Tampoco una persona que es un paria de la sociedad relegado a los libros. Mucho menos un ser que sólo aporta información digerida (escritos rimbombantes y según él llenos de sabiduría) a la ciencia, sociedad, arte,  cultura, trabajo. En el imaginario colectivo también se asocia al intelectual con un ser desharrapado portador de efigies representativas de “rebeldía” : El “che” Guevara, Bob Marley, El martillo y la hoz, la estrella roja. Por último, el estereotipo del intelectual se refiere a una persona anciana que utiliza anteojos y viste de saco y pantalón de mezclilla.

La segunda persona descrita a mi parecer es la más incongruente, puesto que, ¿no se supone que el ser contestatario, subversivo, “crítico” ; como ellos se hacen llamar,  es ser una persona que no adora ni enaltece ningún tipo de símbolos, personajes o doctrinas? ¿Acaso no pugnan por la inclusión y pluralidad? Ellos mismos se excluyen al poner la barrera de la vestimenta. En este momento vienen a mi mente los “anarquistas”, “punks”, “pro-zapatistas” que al delimitarse estéticamente se cierran a los otros y  al mundo. Uno los puede identificar a la brevedad y por lo tanto no querer compartir  nada con ellos,  porque piensan que su verdad es la verdad.

En el primer caso – el nerd, matado, ratón de biblioteca, rebaño literatoide-  los entiendo, sus deficiencias físicas  y por consiguiente  espirituales, les orientan hacia el ego que trae consigo el saber que dos más dos es igual a cuatro.  Ese es su “atractivo”,  guardar información. El tercer caso me parece pusilánime. La mayoría de los intelectuales  viejos (Mosivais como caso ejemplar) son caducos, conservadores, incluso reaccionarios, no porque ellos así lo deseen sino porque el impulso de la juventud es singular y se pierde, obviamente,  conforme pasan los años y el rendimiento del cuerpo decae . Aquí observo una relación simbiótica entre la  fortaleza corporal y los ideales. Aunque me he encontrado con jóvenes que piensan como su abuelo. Reaccionarios a más no poder.  En su ser albergan  un policía y un sacerdote.

El intelectual es una persona que reúne bastantes y variadas características. Todas encaminadas al desarrollo máximo del cuerpo, la mente y el espíritu.  Cómo premisa básica es un ser humano que se preocupa por el mismo antes que preocuparse por  los demás.  Esto es, cuida de su cuerpo de manera diaria, alimentándose con productos  naturales altamente nutritivos y balanceados (fruta, verdura, carne, pastas.). También el ejercicio físico (futbol, box, ciclismo, natación, artes marciales.)es muy importante para él o ella.  Mantiene una complexión física  sana y fuerte de acuerdo a su sexo y edad.

La higiene es importante para el intelectual. Procura bañarse a diario, cepillarse los dientes,  oler bien y vestir de forma pulcra. El  uniforme del inconforme es cuestión pueril y de una rebeldía absurda.  El uniforme no implica conocimiento. Forma no es fondo. Como una cuestión de convicción y de acuerdo a lo que pretende expresar, el intelectual, no se embrutece al beber alcohol. En algún momento como cuestión antropológica, por gusto o experimento psicodélico, probó o probará drogas naturales o sintéticas.

Gusta del buen vestir. Porqué el buen vestir no implica gastos suntuosos.  Se puede vestir bien comprando en cualquier sitio.

El intelectual tiene experiencia en la calle o escuela de la vida. Sabe desarrollarse y acoplarse a las situaciones que se presentan a cada paso. Por lo que tiene una formación incluyente y plural. Sabe convivir con cualquier persona;  interactúa con cualquier individuo,  desde un indigente hasta  el gerente general de tal o cual lugar. Por lo mismo es un individuo paralelo a la sociedad  y  sabe en que momento socializar. Se anexa sin ningún problema a un organismo que persiga los mismos fines . Es una célula.  Aprende de cada nivel, estrato,  clase  que existe en la sociedad en su conjunto. Cómo no sabe nada,  ve en la otredad  la posibilidad de  desarrollarse con base en el apoyo mutuo.  Niega categóricamente todo tipo de imposición autoritaria física o metafísica. Porque la autoridad existe. El zapatero con respecto la violinista es una autoridad en su oficio, así como,  el violinista con respecto la zapatera también es  autoridad.  Un barco necesita de un capitán por cuestiones de experiencia y prácticas.

Al anexarse de manera temporal cumple diversas facetas dentro de la sociedad . Predica con el ejemplo. Cumple labores diarias en pro del desarrollo de su microcomunidad familia, amigos, compañeros.  Ese es en segunda instancia el margen de maniobra, recordemos que primero cambia él (ella)  mismo. Al cambiar el individuo cambia el mundo.

En el transcurso de su vida ha desempeñado distintas labores y se ha inmiscuido en diferentes corrientes culturales, ideales, capilares, moda, musicales, teóricas y prácticas. Para el mismo formarse una idea del mundo y no captar como recipiente vacio el manantial de ideas surgidas del cerebro de otras personas. No es un apologista. No es un imitador. No es un dogmático ni fundamentalista.

Al no buscar el cambio del mundo estilo “heal the world” no pugna por fórmulas impuestas por el establishment : “pensar global, actuar local”; “greenpeace”; “united world”, “save Africa”, “Mil tambores por Haití”, “apoyo a las comunidades indígenas de no sé donde”. De acuerdo, el mundo tiene muchos problemas, pero, que cada comunidad resuelva los suyos. Recordemos que cada sociedad crea sus propios críticos,  apologistas y marginados. Qué cada quién sea responsable de sus actos. En México, se da un caso muy peculiar con este aspecto. Ante las desgracias ajenas las personas se conmocionan, pero, al ver las suyas no hacen nada. A mi parecer, los intelectuales estereotipados responden a esta premisa. Buscan ayudar a los desamparados, a los pobres, a los marginados, en fin, a los según ellos débiles. Pregunto ¿No hay platos sucios que lavar en casa? Así  lo demuetran las inundaciones recientes en el Distrito Federal, Estado de México y Michoacán. La gente Tira basura en la calle, se tapan las tuberias, !voila! alberca de caca. Con el terremoto de Haití aparecen las cuentas para depositar dinero, la gente se llena la boca: “yo ya doné;  ¿y tú ?,  ¿ya donaste?”. A la siguiente semana las inundaciones. Nadie donó. “Farol de la calle obscuridad de tú casa” Todos se quejan. Cuando cada persona es culpable de su situación.

“La izquierda consciente”, “izquierda y abajo”,  es peculiar. Se encaminan a lugares desolados en los que (piensan ellos)  la gente los necesita. En particular se dirigen a las comunidades indígenas. Absurdo pensamiento, esas comunidades indígenas que ellos pretenden proteger datan de hace cientos de años. Han sabido caminar la historia. Ese es uno más de los complejos del mal llamado intelectual. Se siente mesías rescatador de almas perdidas.

De este último párrafo me traslado a una cuestión cardinal: La Naturaleza. Pero antes debo tratar el tema del ecólogo- vegetariano- abraza árboles; que también cree ser la vanguardia de la intelectualidad sólo porque sabe distinguir entre la basura orgánica y la inorgánica.  ¿Cómo puede alguien pensar en salvar al mundo? El mundo no necesita del humano, el humano necesita del mundo. ¿Quién debe salvarse?…

GOTA DE LLUVIA.

febrero 21, 2010

Caen gotas de lluvia.

Se abre un Universo de posibilidades.

Ser una gota en el oceano infinito del tiempo.

LIBERTAD.

¿A donde quiero dirigir mis pasos?

¿Podré soportar el peso de mis actos?

¿Confiré en mi capacidad de creativa, regenerarativa y autodestriuctiva?

Sí es así, adelante.

Marcharé sin temor a mi verdad. A la verdad de mi consciencia. Quiero encontrar una verdad que sea mi verdad.

Recordaré que mirar detrás me convierte en estatua de sal.

Debo abandonar todas las cargas impuestas y autoimpuestas.

¿Qué queda?

Sólo yo y mi sombra. El viajero y su sombra. El que camina el mundo.

Dificil situación: estar preparado para las alturas del ideal. Vivir de acuerdo a lo que pienso.

Tremenda responsabilidad.

Ahora todo lo que piense, diga o hagas será mi marca. La marca de la bestia.

Nadie más tendrá la culpa. Ni lo externo, ni nada; Sólo yo.

¿Tendré el valor?

LOCURA.

febrero 13, 2010

Se ha desatado con la fuerza de todos los pensamientos.

Obsesión en el actuar, aferrarse a la misma idea.

Tus actos ahora están condenados  a la irracionalidad.

Tú vida se postro en ese paso a la verdad.

La línea que separa a las buenas costumbres, moral, estatutos, instituciones, leyes, libros, reglas, imposiciones, ha sido rebasada.

Me quieres no hay duda. Tenemos los mismos genes.

Lo siento como si lo estuviera viviendo.

Me flagela la carne. Desmembra mi corazón. Mi mente se aproxima cada día, no temo, eso también es parte de mi.

Negar la verdad es negarme a mi mismo. Dejar de existir.

¿Quién no quisiera desatar los demonios internos? Aquellos que te dicen no debes, no puedes, no hagas, no digas, no quieras, no ames, no, no, no…

Los mismos demonios que  incitan a obrar de acuerdo a tú animalidad:  BESTIA QUE BAILA.

Prejuicios que inhiben el cuerpo. Neurosis colectiva que pretende condenar  lo incondenable: el humano.

Quiero abrir mi mente, mi corazón, mi vida.

No encadenarme a la moral decadente que prohíbe.  Decir sí.

Escapar de los moldes que condenan, que arrastran, que detienen, que pudren.

Fracturar la virtud. Ser un caníbal,  salvaje que ama las cosas brillantes. Que ama el sol. Que le gusta sentir el temblor de las estrellas; el rugir del cosmos; la frialdad de la noche sin estrellas. Qué encuentra el gozo en los detalles ínfimos de la existencia.

General view of the island neveranger, 1911.

Adolf Wölfli.

Wölfli was abused both physically and sexually as a child, and was orphaned at the age of 10; He thereafter grew up in a series of state-run foster homes. He worked as a farm labourer and briefly joined the army, but was later convicted of attempted child molestation, for which he served prison time. Sometime after being freed, he was arrested for a similar offense and was admitted in 1895 to the Waldau Clinic in BerneSwitzerland, apsychiatric hospital where he spent the rest of his adult life. He was very disturbed and sometimes violent on admission, leading to him being kept in isolation for his early time at hospital. He suffered from psychosis, which led to intense hallucinations.

Creative works.

At some point after his admission Wölfli began to draw. His first surviving works (a series of 50 pencil drawings) are dated from between 1904 and 1906.

Un rayo llegó a mi mente.

febrero 11, 2010

El mundo viene a mi en un torrente de emociones  y sentimientos; pensamientos y actos; colores y sombras; formas y sustancias; delirios y ataques; razones y locuras.

Una veces duele otras se siente un abandono. Es el flotar en el devenir. Mimetizarse con la energía y materia. Carecer de piel. Habitar el mundo sólo con los nervios. Estar en comunión conmigo mismo en un ditirambo interestelar: la entrega total al tiempo y al espacio.

No hay límites, nunca los hubo. Las barreras yo las he creado y las crearé. Todo está de acuerdo a los designios secretos de la vida.

¿Quieres compartir este viaje? ¿Quieres experimentar la vida en sí y para sí? borremos el horizonte con una esponja.

Tómate de la mano y marcha junto a mi. Yo lo haré junto a tí. No te detengas, cierra los ojos, olvidate de las formas y siente lo que nunca has sentido. Respira hondo que va a comenzar. Precipitate al vacio, exaltate, explora y explota; derrocha toda tú energía. Trasciende todas las galaxias. salta todas las dimensiones de la realidad e irrealidad.

¿Ya estás ahí?

El o la Intelectual. (primera parte)

febrero 8, 2010

Para definir algo se puede empezar definiendo lo que no es.  El intelectual no es el clásico ratón de biblioteca -nerd- que es físicamente un impedido . Tampoco una persona que es un paria de la sociedad relegado a los libros. Mucho menos un ser que sólo aporta información digerida (escritos rimbonbantes y según él llenos de sabiduria) a la ciencia, sociedad, arte,  cultura, trabajo.

El intelectual es una persona que reune bastantes y variadas características. Todas encaminadas al desarrollo máximo del cuerpo, la mente y el espíritu.  Cómo premisa básica es un ser humano que se preocupa por el mismo antes que preocuparse por  los demás.  Esto es, cuida de su cuerpo de manera diaria, alimentandose con productos  naturales altamente nutritivos y balanceados (fruta, verdura, carne, pastas.). También el ejercicio físico (futbol, box, ciclismo, natación, artes marciales.)es muy importante para él o ella.  Mantiene una complexión física  sana y fuerte de acuerdo a su sexo y edad.

La higiene es importante para el intelectual. Procura bañarse a diario, cepillarse los dientes,  oler bien y vestir de forma pulcra. El  uniforme del inconforme es cuestión pueril y de una rebeldía absurda.  El uniforme no implica conocimiento. Forma no es fondo. Como una cuestión de convicción y de acuerdo a lo que pretende expresar, el intelectual, no se embrutece al beber alcohol. En algún momento como cuestión antropológica, por gusto o experimento psicodélico, probó o probará drogas naturales o sintéticas.

Gusta del buen vestir. Porqué el buen vestir no implica gastos suntuosos.  Se puede vestir bien comprando en cualquier sitio.

El intelectual tiene experiencia en la calle o escuela de la vida. Sabe desarrollarse y acoplarse a las situaciones que se presentan a cada paso. Por lo que tiene una formación incluyente y plural. Sabe convivir con cualquier persona;  interactua con cualquier individuo,  desde un indigente hasta  el gerente general de tal o cual lugar. Por lo mismo es un individuo paralelo a la sociedad  y  sabe en que momento socializar. Se anexa sin ningún problema a un organismo que persiga los mismos fines . Es una célula.  Aprende de cada nivel, estrato,  clase  que existe en la sociedad en su conjunto. Cómo no sabe nada,  ve en la otredad  la posibilidad de  desarrollarse con base en el apoyo mutuo.  Niega cateoricamente todo tipo de imposición autoritaria física o metafísica. Porque la autoridad existe. El zapatero con respecto la violinista es una autoridad en su oficio, así como,  el violinista con respecto la zapatera también es  autoridad.  Un barco necesita de un capitán por cuestiones de experiencia y prácticas.

Al anexarse de manera temporal cumple diversas facetas dentro de la sociedad . Predica con el ejemplo. Cumple labores diarias en pro del desarrollo de su microcomunidad familia, amigos, compañeros.  Ese es en segunda instancia el margen de maniobra, recordemos que primero cambia él (ella)  mismo. Al cambiar el individuo cambia el mundo.

En el transcurso de su vida ha desmpeñado distintas labores y se ha inmiscuido en diferentes corrientes culturales, ideales, capilares, moda, musicales, teóricas y prácticas. Para el mismo formarse una idea del mundo y no captar como recipiente vacio el manatial de ideas surgidas del cerebro de otras personas. No es un apologista. No es un imitador. No es un dogmático ni fundamentalista.

Aquella.

febrero 4, 2010

Cambiante marea de pensamientos que fluyen entre las neuronas:  síntoma de locura.

Obsesión irremediable: mujer.

El pensar en el cuerpo de ella, de aquella lejana sombra, obnubila mi sentir.

Los ritos orgiásticos que dedicabamos a la vida en cada noche se van borrando con el paso de los días. Recuerdos vagos de los olores penetrantes del sexo dionisiaco.

Katarsis de placer, llanto y aferramiento.

Piernas sobre piernas.  Miradas transversales que penetran hasta desgarrar las entrañas del alma.

Lujuria consumida a cada suspiro.

Abrazo fraterno de nuestra impudicia.

El sudor se consume a cada espasmo. Brota trepidante ante el ajetreo del torso.

Cadera, abdomen y mente se unen para deleitar nuestra animalidad.

Llanto, gritos, concentración, meditación: El orgón cósmico.

Todos los movimientos de esos minutos encaminados a la máxima obra de arte: el amor.

Le violon d’Ingres, Man Ray, 1924

Del amor. (primera parte)

febrero 3, 2010

El amor es un sentimiento por demás subjetivo, social, versatil,  confuso, hermoso, magnánimo. Es diferente para cada ser humano. Ninguno de nosotros somos iguales a otro. Apesar de que los derechos del hombre así lo quiran pregonar.  No todos nacemos libres, mucho menos permanecemos iguales en derechos.  Habemos unos más iguales que otros. Falacias legaloides.

Regresando al tema. El amor es una percepción en primera instancia que se manifiesta por la belleza estética de cada época, sociedad, cultura, individualidad. Pero, la estética parte de un concepto de simetria. Y la simetria viene dada por las matemáticas. Citando a descartes:  “las matemáticas son el lenguaje de la naturaleza”.  Un ejemplo claro de ello no los da el hombre del vitruvio de Leonardo Da Vinci quien utilizó la secuencia de fibonacci para estudiar las proporciones del humano.

Nos  deleita la mirada y nos hace sentir más cómodos el observar una planta, el mar o el sol. Todos ellos por demás simétricos y acomodados de acuerdo a un orden caótico universal. Todo está en su lugar porque ahí debe de estar. Nadie lo organizó ni adecuó a su designio. Así como tampoco el mundo, el hombre o tú son buenos ni malos. Son lo que son, ni más ni menos. La mierda huele a mierda. Ni más ni menos.

En una cuestión arquitectónica y ergonómica, es  cómodo y placentero, admirar un edificio proporcional, el sentarse en una silla con características que nos permitan relajarnos y disfrutar de un momento al comer, jugar ajedrez, estudiar, trabajar.

Es muchas veces falso, aquello de que la belleza está en nuestro interior. Lo semejante es amigo de lo semejante.  El ladrón es amigo de ladrones. La prostituta se rodea de prostitutas y gente que le es afín. El drogadicto busca a otro igual para drogarse. La persona que labora en una oficina ubicará a los que son como él o ella. Y, así en cada uno de los niveles, estractos,  clases que tiene la sociedad. Regularmente cuando asístimos a una fiesta no vamos en busca de algo  con lo que no estemos cómodos. Sí alguién es punk no va a una fiesta de fresas. Así como el hippie- fresa no va a ir en busca de los darks. Ellos se rechazarán al verse, o aún antes de conocerse evitarán el relacionarse por prejuicios y no afinidades. Aunque claro, existen excepciones, por ejemplo aquel que se siente el rebelde más rebelde y es amigo de la humanidad.

Continuo. La estética que percibimos visualmente es un gran cúmulo de carácteristicas que nos satisfacen y nos causan placer…